不知道什么是 ”做自己”,怎么做自己

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不知道什么是 ”做自己”,怎么做自己

来自/Mary心理

做自己，到底是什么意思？

今天我们要探索一个非常神秘的东西，当一个人开始能觉察自己的时候，那将是一件神秘的事，不过只有真心诚意地想理解自己，事情才会变得神秘起来，这个迷就是所谓的“做你自己”。

事情越是神秘，人们越是把他视为理所当然，以为自己已经完全理解了它，做自己是这么神秘的一个问题，所以大部分人自以为知道怎么一回事了。

做你自己到底是什么意思？每一个人都说他要做自己，“我要做自己，我要表达自己。”

渴望做自己是一种非常深的挂虑。其实大部分的人都觉得很难做自己，当他们独处时，心里可能还想着：“我没有办法做自己”。人们一直都说想做自己，比如某个人说：“我在我的老妈或老板面前很难做我自己。”这个问题最主要的问题不是老妈或者老板，而是那个人根本不知道什么是做自己。

做自己到底是什么样的一种经验？你怎么知道你正在做自己？我们时常觉得无法做自己，我们时常渴望做自己或确立自己，再不就想要表达自己。

做自己意味做一个富有原创性的人

进入灵修领域的人通常会认为自我是个问题，然而这种想法往往会导致他们不去聆听自我，进而忽略了自我是有能力揭露自己的。

我们可以举撒旦的例子来说明这个观点，撒旦大王本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来变成了魔王。

自我和人格也是同样的一回事，它仍然记得自己那尊鬼的源头，而且渴望回归到那个源头。自我企图在地球的俗世生活里实现那份神圣性，可是却无法生效。

个人的现世生活通常只是在模仿那真实的东西。自我有能力模仿，是因为在某个层次上他很清楚真实人生是怎么回事。就因为这个源头还存在，所以自我才有能力模仿。

如果我们生来就是纯洁的，那为什么要到人间来受苦，最后还是回归到我们原来的模样？这一切又有什么意义呢？

大部分的理论和传说故事都试图解释人们为什么会受苦，为什么会遭遇到种种困境，但是这样的说法并不能满足我们。

拿亚当和夏娃的例子来说，上帝所以会惩罚人类。是因为人类不服从他--那么上帝为什么不创造出能够顺从他的人类？

另外还有像业力之类的观点---我必须去除宿世累积下来的业障，才能体悟我真实的本质。然而这业障又是从哪里来的呢？如果你原始的本性是纯洁的，又为什么会做出一些累积业障的事？

还有一些人主张人类受苦是有理由的，只是我们尚未发展出足够的智慧去领会这个理由，也许他们说的都是真相，然而他们又是怎么知道的？

我现在所提出的这些问题，其实是要帮助我们做自己，做自己意味这你必须提出问题：“这到底是怎么一回事？我不想听别人的解释和说辞。我要亲自弄明白这件事情。

我要通过自己的经验和探索来解释我的疑惑。如果无法亲自体悟这件事情，那么不论老师怎么说也没有用。”越是能探索和思考的人，就越能做自己。

做自己意味这不受制与他人，不受制与外境，不变成过去历史的延伸，不论是自己或别人的，做你自己，意味这做一名富有原创性的人。

为什么人们永远想具有原创性，想当自己，想拥有自己的人生，想独立自主？

如果拥有个人生活是不好的，快乐是应该被摒弃的，拥有自己的家或汽车意味着我们很自私，与某人分享爱就是不解脱，那么人生就变成荒诞无比了，因此，人类的这场奋斗一定隐藏了某种真理。

我们来到地球接受启蒙就是为了发现那个真实的东西，而不是退回到我们以前的模样。你的内在有一个东西来自宇宙的，个人性元素就是源自与宇宙性元素。

宇宙意识即是我的灵魂。我的本质，不过我仍然是个人，那才是真正的奇迹。真人是具有人性又富有宇宙神性的，这便是奇迹所在。

每一个当下，“神”都在创造出一个崭新的你。神不断的在创生，缺少了这份体验。你永远觉得的不完全。一切事务的存在都是为了人这个存有的诞生与成长，这个人性的本体便是所谓的“无价之宝”。

所谓的“内在工作”就是要学会如何解脱我们的人格，真的做自己。就是因为我们失去了那个真实的东西，人格才会取而代之，即使人格这个模仿这取代了它的位置，我们仍然有潜力觉知到这个真相。

我不想变成糖，我想尝一尝糖的滋味

我们的内心最深处的渴望就是既能做自己又能解脱--不会因为解脱而完全失去自己。其实失去自己并不是很困难的事，但并不是人类最圆满的经验。

因此我们既想当自己，又想活的自由，做我自己的一份自由。如同拉玛•克里希那所言：“我不想变成糖，我想尝一尝糖的滋味。”

你从什么时候开始认为自己有一个人格？你是从哪里得到这个观念的？如果你是个假人，那必定还有一个真人存在，就像真金与k金的区别，如果真的东西不存在，那么假的东西也就没有模仿的对象了。

有人说人生的目的就是变成神圣能量的管道，但树木或岩石也是神圣能量的管道，你和它们又有什么不同呢？成为一个明彻而开发的管道，让爱和慈悲通过你而流露出来，这件事情是有可能办到的，

这虽然是一种美好的经验，但并不是我们活在世上的终极理由，这只是一个过渡的阶段。我们活在世上并不是要成为管道，我们来这里只是为了独特的存在。

你说你想做自己，其实你指的是你想跟随人格的冲动，自由的表达你的人格，这才是你心中真实的想法。你的心并不知道你既可以做自己而又没有人格的干预。

很多人所认为的做自己，只是意味着当你想爱的时候就去爱，当你想要不正经的时候就能随心所欲。可是如果检视一下这些冲动或梦想，你会发现它们是被过去的经验所操控的，他们都是一些受制的反应，并不是真正的你。

比如说，你对某种情况或某个人产生愤怒的反应，而你想自由的想做自己，表达自己。外在一有刺激，你立刻产生了愤怒的反应，但这可能源自与早期跟父母的互动时所产生的制约。

这可不是在做自己，你只是父亲或母亲的延生罢了。或者你梦想成为一名音乐家，你以为若是变成一名伟大的音乐家，就是做自己。

或者情况刚好相反，他可能是一名对音乐毫不关心的卡车司机，因此你想反叛他，你可能认为：我的父亲很粗鄙，他对人生美好的事务一点也不关心，我不想跟他一样，所以我要成为一名作曲家。

不论你的行为是符合他的价值和期待，或者你是一反叛的行为来对抗他们，你都是父亲的延伸罢了。

我们把这种就有历史的延伸成为人格，因此当很多人说要做自己的时候，其实指的只是他的人格，而人格只是过去历史的产物，它没有原创性，也没有自发性，人格的行为是受童年模式所制约的，它只是一些机械化的行为罢了。

我们必须从人格之中解脱出来，大部分的灵修传统都是这么强调的，因为自我的人格确实是个冒牌货，我并不是说人格不好，而是它不真实，你信以为真的人格并不是真正的你，它只是企图扮演真正的你，而且这份企图经常是失效的。

没有认清自己的真相之前你很难找到方向

个人性和宇宙性并不冲突，与个人性产生冲突的其实是无个人性。

拥有个人性并不会降低我们的客观性，如果能够一这种角度来认识自己，就能穿越所有层面的灵验经验，这样你才能活出自己的人生，因为你真的涉入你所有的经验，而且真的是在行动。

从这样的状态之中才会产生任运自如的反应，它跟过去的历史没有任何关系，如同你体内的器官一样，你的本体---爱，慈悲，意志力，宇宙意识--也都在你的心内。

因此你会发现，我们已经把个人性和人格混为一谈，我们一直认为要证入宇宙意识必须放弃个人性，其实真正的个人性与宇宙性并不冲突，个人性就是宇宙之子或是宇宙意识的成果。跟宇宙意识产生的冲突的其实是人格。

我们都渴望能够确知自己是谁，只要你还在拿自己和别人相比，只要你还想符合别人的想法或经验，只要你还在通过别人的洞见来认识自己，就无法确知自己是谁，渴望知道什么才是真正地做自己，应该是内在工作最重要的一种动机。

没有认清自己的真相之前你很难找到方向，你必须让自我追寻尽可能的自由，尽可能的富有人性，如果真的能按照自己的方式去探寻自己，你就不是在按照别人的说法而行事了。

不过你当然可以善用任何一个老师的建议，认识他们的经验可以打开你心中的某个部分，但最终还是必须靠自己的力量，这样你的认知才是完全来自于自己，而不是来自与外在的压力。

只有这样我们的生命才能忠于每个当下，完全活出本色，彻底寂然独立。我们在日常生活里的所作所为，我们选择的工作，我们的生活方式。都是这个人性存在的外在示现。

但这并不意味你不能和某个人在一起或是拥有一个家庭，寂然独立意味着你就是你，你是不受其他人影响的，彻底做自己就是保持内心的寂然独立，你的心没有任何的挂碍，冲动和拉扯，这样的你自然会绽放出温暖，善意，仁慈和对自己的慈悲。

选编自《钻石途径之内在的探索》

改编∣悟空的心灵花园

文章有删改，版权归原作者